ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΧΡΥΣΟΣ

Για ακόμη μία φορά το Άγιο Φως της Ανάστασης να γεννήσει στις ψυχές όλων μας αγάπη και ελπίδα! Καλό Πάσχα

Είναι γεγονός ότι η συμπύκνωση του μηνύματος του Ευαγγελίου και των θρησκευτικών εκδηλώσεων γίνεται τη Μεγάλη Βδομάδα. Και στη Χαλκιδική από παλιά ο  καθένας τις ζούσε ανάλογα με το βαθμό της πίστης και τον τρόπο ερμηνείας των συμβάντων. Είναι όμως γεγονός, πως επηρέαζαν τη ζωή όλων για αυτό και πολλά έθιμα έμειναν αναλλοίωτα μέχρι και σήμερα. Ας δούμε πως οι Χαλκιδικιώτες γιορτάζουν και τιμούν αυτές τις μέρες.

Το κάψιμο του Ιούδα στο Γομάτι

Το κάψιμο του Ιούδα, όπως και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας αναβιώνει κάθε χρόνο και στο Γομάτι. Το Μ.Σάββατο στην πλατεία του χωριού στήνουν έναν φανό που αποτελείται από τρία πεύκα 25 μέτρων και τον γεμίζουν κλαδιά κρεμώντας από την κορυφή τον Ιούδα.

Τα μεσάνυχτα και όταν λέει ο παπάς το «Χριστός Ανέστη» ανάβουν τον φανό για να κάψουν τον Ιούδα και το κακό και ένα φαντασμαγορικό θέαμα πλημμυρίζει την πλατεία. Το ίδιο σκηνικό στήνεται στο Χανιώτη και στο Πευκοχώρι, ενώ στο Μεταγγίτσι το βράδυ της Ανάστασης αναβιώνει το παρόμοια έθιμο του Ἁφανού.

Επίσης το κάψιμο του Ιούδα γίνεται και στη Μεγάλη Παναγία, όπου στήνεται φανός 15 μέτρων και με το άναμα της φωτιάς ξεκινιούν και τα πυροτεχνήματα!

Το Μαύρο Αλώνι στην Ιερισσό

Κάθε χρόνο στην Ιερισσό, την τρίτη μέρα του Πάσχα, τιμάται η μνήμη της σφαγής 400 Ιερισσιώτων από τους Τούρκους. Το 1821 κατά την επανάσταση στην Χαλκιδική οι Τούρκοι κατά διαταγή του Σιντίκ Γιουσούφ Μπέη έσφαξαν 400 Ιερισσιώτες. Με ύπουλο τρόπο υποσχέθηκε γενική αμνηστία σ΄ όλους όσους θα παραδινόταν. Αφού παραδόθηκαν 400 που πίστεψαν στα λόγια του, τους ανάγκασε με την απειλή των όπλων να χορεύουν. Σε κάθε στροφή του χορού τα σπαθιά των Τούρκων έσφαζαν και από έναν χορευτή.

Έκτοτε για να τιμηθεί εκείνη η θυσία, στην τοποθεσία «Μαύρο Αλώνι» τελείται τρισάγιο και στην συνέχεια στήνεται χορός στον οποίο συμμετέχουν εκατοντάδες Ιερισσιώτες και επισκέπτες. Ο χορός λέγεται «καγκελευτός» και αναπαριστά την σφαγή. Είναι αργόσυρτος, πάνω στα συρτά και διστακτικά βήματα των καταδικασμένων σε θάνατο. Το τραγούδι είναι γεμάτο υπονοούμενα για την πολυπόθητη λευτεριά, καθώς για πολλά χρόνια μετά, το έθιμο γινόταν με την παρουσία των τούρκων και τα πράγματα δεν μπορούσαν να ειπωθούν ανοιχτά.

Στο τελευταίο κομμάτι του τραγουδιού οι δύο πρώτοι, ενώνουν τα χέρια τους δημιουργώντας μια αψίδα αναπαριστώντας τα τεντωμένα σπαθιά των Τούρκων. Απ’ αυτή την υποτυπώδη αψίδα περνούν όλοι οι χορευτές δύο φορές, ενώ τα βήματα του χορού συνεχίζονται καθώς και το τραγούδι, που κάθε στροφή του τραγουδιέται εναλλάξ μια από τους άντρες και μια από τις γυναίκες.

Πάσχα στην Αρναία

Στην Αρναία αναβιώνουν τις ημέρες του Πάσχα από την Πολιτιστική και Επιμορφωτική Εταιρεία ποικίλα έθιμα, τα οποία στην πλειοψηφία τους έχουν τη ρίζα τους από την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Την πρώτη μέρα όσοι περάσουν από την Αρναία θα φιλοξενηθούν στην πλατεία από τους νέους του χωριού που με παραδοσιακές ενδυμασίες κερνούν τσουρέκια, κόκκινα αυγά και πίτες.

Τη δεύτερη μέρα αναβιώνει το έθιμο του «κανταριού». Κάτω από τον μεγάλο πλάτανο στην πλατεία της Αρναίας κρεμιέται ένα «καντάρι», ζύγι δηλαδή και περνούν όλοι για να ζυγιστούν, αφού πρώτα κεραστούν με λουκούμι και κόκκινο αυγό, ώστε να διαπιστωθεί ποιος έφαγε περισσότερο το Πάσχα. Κερδισμένοι βγαίνουν όσοι έχουν το μεγαλύτερο βάρος και ως έπαθλο παίρνουν από μια κατσαρόλα, με τον πρώτο να κερδίζει τη μικρότερη και τον τρίτο την μεγαλύτερη για να συναγωνισθεί ως την επόμενη χρονιά τον πρώτο. Παράλληλα, την ίδια μέρα στην πλατεία στήνονται κούνιες στολισμένες με κισσό και λουλούδια, από τις οποίες περνούν όλοι και οι γυναίκες του χωριού τραγουδούν παραδοσιακά πασχαλιάτικα άσματα και τραγούδια για την άνοιξη.

Την τρίτη μέρα αναβιώνει ο «Κούτσμανος». Στις 8 το πρωί άνδρες με παραδοσιακές στολές και οπλισμένοι συγκεντρώνονται έφιπποι στην πλατεία της Αρναίας. Τραγουδώντας πηγαίνουν μέχρι τον προφήτη Ηλία, έξω από το χωριό και μετά την τέλεση Θ.Λειτουργίας ξεκινά η σκοποβολή με στόχους… κόκκινα αυγά.

Το έθιμο κρατά από την τουρκοκρατία, καθώς οι Τούρκοι δεν επέτρεπαν τη χρήση όπλων στους Αρναιώτες, παρά μόνο στις θρησκευτικές γιορτές. Μετά την σκοποβολή οι καβαλάρηδες και ο κόσμος μεταβαίνουν στο εξωκλήσι της Αγίας Παρασκευής όπου στήνεται ο ένας χορός που λέγεται «Κούτσμανος» προς τιμή του οπλαρχηγού Κούτσμανου. 

Αργότερα όλοι οι κάτοικοι διαγωνίζονταν στη «Σουσσαρίτσα». Κρατώντας κόκκινα αβγά, προσπαθούσαν να τα ρίξουν όσο πιο μακριά μπορούσαν ανάμεσα στα χόρτα χωρίς να σπάσουν.Όλα αυτά τα έθιμα αναβίωσαν και σήμερα από τα μέλη της Πολιτιστικής και Επιμορφωτικής Εταιρείας Αρναίας, που κάθε χρόνο κρατούν άσβεστες τις παραδόσεις της περιοχής τους.

Η Κούνια στο Στανό

O Σύλλογος Γυναικών του Στανού πιστός στις παραδόσεις και στα ήθη και έθιμα που αποτελούν την πολιτισμική μας κληρονομιά αναβιώνει τα τελευταία χρόνια το έθιμο της “Κούνιας” τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα. Στις 11 το πρωί δίνουν όλοι ραντεβού στην εκκλησία της Αγίας Χάιδως και αναβιώνουν το έθιμο.

Ένα έθιμο που με το πέρασμα  του χρόνου είχε ξεχαστεί, αλλά με την πρωτοβουλία τοπικ΄βν παραγόντων ξαναζωντανεύει, ώστε να θυμούνται οι παλιότεροι και να μαθαίνουν οι νέοι.

Τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα σε μεγάλα δέντρα του χωριού μαζεύονταν παρέες αγοριών και κοριτσιών και έκαναν κούνιες. Όταν κουνιόταν το αγόρι ή το κορίτσι λέγαν και το αντίστοιχο τραγούδι. Πάντα τελείωναν με την αναστάσιμη προσευχή. Αφού κουνιόντουσαν άφηναν την ουρά του σχοινιού στο έδαφος και σχηματίζονταν κουλούρες. Ανάλογα με τους κύκλους που δημιουργούνταν έλεγαν ότι τόση θα είναι η αγάπη της μελλοντικής πεθεράς ή σε πόσα χρόνια θα παντρευτούν.

Αυτό το έθιμο ήταν αφορμή να διασκεδάσουν οι νέοι και οι νέες εκείνης της εποχής. Επίσης το έθιμο είχε και θρησκευτικό περιεχόμενο δηλαδή το κατέβασμα της κούνιας συμβόλιζε τον ερχομό του Χριστού στη γη και το ανέβασμα την Ανάστασή Του. 

“Του Χαρ’κου τ΄αλώνι” στο Παλιοχώρι

   Ο Πολιτιστικός και Φυσιολατρικός Όμιλος Παλαιοχωρίου διοργανώνει την τρίτη μέρα του Πάσχα στο προαύλιο του Ιερού Ναού Ταξιάρχου Μιχαήλ «του Χαρ’κού τ’ αλώνι». Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, παρά το ειδικό καθεστώς που ίσχυε για τα Μαντεμοχώρια, στα οποία ανήκε και το Παλαιοχώρι, ήταν έδρα των καπεταναίων και ζούσαν στα γύρω βουνά. Προετοιμαζόμενοι για την επανάσταση κατέβαιναν την Τρίτη μέρα του Πάσχα στο χωριό, όπου γινόταν πανηγύρι και με ξεγέλασμα του Μαντέμ Αγά εξασκούσαν τους νέους του χωριού στη σκοποβολή. Στην ανάμνηση του ιστορικού πανηγυριού γίνεται αναβιώνει το έθιμο με τη συμμετοχή κατοίκων και επισκεπτών.

Υπάρχουν κι άλλα έθιμα στην Χαλκιδική, όπως οι αυγομαχίες στο Λάκκωμα,  οι αλογοδρομίες στη Συκιά, κ.λπ.

[ΠΗΓΗ: https://www.halkidikinews.gr/, του Θοδωρή Δούκα]

Η εξόρυξη νέων κοιτασμάτων γίνεται όλο και πιο δύσκολη και δαπανηρή

Οι τιμές του χαλκού έσπασαν κάθε ρεκόρ φτάνοντας σε υψηλό διετίας, καθώς οι φόβοι της παγκόσμιας αγοράς σε σχέση με την μελλοντική του παραγωγή έχουν ενταθεί. 

Σύμφωνα με πληροφορίες, το 54% του συνόλου της εξόρυξης χαλκού βρίσκεται σε κίνδυνο λόγω ξηρασίας, όπως έδειξε σε νέα της έκθεση η PricewaterhouseCoopers, η οποία υπογραμμίζει τους κινδύνους για τις μελλοντικές προμήθειες μετάλλων από την κλιματική αλλαγή. 

Την ίδια ώρα οι προβλέψεις για όλο το χαλκό που απαιτείται για τη μετάβαση στην καθαρή ενέργεια συμβάλλουν στην εκτόξευση των τιμών του μετάλλου που παρατηρείται.

Σύμφωνα με το Bloomberg, η παραγωγή από υφιστάμενα ορυχεία αναμένεται να υποχωρήσει δραματικά στα επόμενα χρόνια, ενώ τονίζεται πως μόνη διέξοδος είναι να γίνουν νέες επενδύσεις ύψους 150 δισ. δολαρίων από το 2025 ως το 2032 ώστε να καλυφθεί η ζήτηση.

Υπενθυμίζεται πως ο χαλκός έχει σημειώσει ράλι τους τελευταίους μήνες για να ξεπεράσει τα 10.000 δολάρια ανά μετρικό τόνο, τροφοδοτούμενος από στοιχήματα για επικείμενες ελλείψεις, καθώς τα ορυχεία αγωνίζονται να καλύψουν την αυξανόμενη ζήτηση από τα ηλεκτρικά οχήματα, τις υποδομές δικτύου και τα κέντρα δεδομένων. 

Η εξόρυξη νέων κοιτασμάτων γίνεται όλο και πιο δύσκολη και δαπανηρή, ενώ ο αυξανόμενος έλεγχος των περιβαλλοντικών και κοινωνικών ζητημάτων αποθαρρύνει επίσης τις επενδύσεις.

Τέλος, να σημειωθεί ότι περισσότερο από το 50% της παγκόσμιας προσφοράς παράγεται από τρεις χώρες, την Χιλή, το Περού και την Κίνα.

[ΠΗΓΗ: https://www.worldenergynews.gr/, 30/4/2024]

Την Μεγάλη Τετάρτη η Αγία μας Εκκλησία επιτελεί τη μνήμη της γυναίκας, η οποία την ώρα που ο Κύριος γευμάτιζε στο σπίτι ενός λεπρού, του Σίμωνος, εκείνη Τον πλησίασε κρατώντας ένα αλαβάστρινο δοχείο με πανάκριβο μύρο και το έριξε στο κεφάλι Του. Οι μαθητές Του με πρωτοστάτη τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, ο οποίος έμελλε να Τον παραδώσει, διαμαρτύρονται εντόνως καθώς θεωρούν την πράξη αυτή ως σπατάλη. Ο Κύριος, όμως, εξηγεί πως ό,τι προηγήθηκε είχε συμβολικό χαρακτήρα, αφού μυρώθηκε για την ταφή Του. Μάλιστα, τονίζει ότι το γεγονός αυτό θα… μνημονεύεται σε όλον τον κόσμο, όπου θα κηρυχτεί το Ευαγγέλιό Του.

Στο μέσο της Μεγάλης Εβδομάδος, λίγο καιρό πριν το εκούσιο Πάθος του Κυρίου μας, με το προβαλλόμενο γεγονός ερχόμαστε όλοι αντιμέτωποι με δύο πολύ γνωστά πάθη, την υποκρισία και την κατάκριση.

Το τραγικό πρόσωπο του Ιούδα πρωταγωνιστεί τη στιγμή αυτή. Μόλις αναλογισθεί το ποσό που αξίζει το μύρο που ακουμπά το πανάγιο σώμα του Χριστού, θρηνεί και οδύρεται προφασιζόμενος το ενδιαφέρον του για τους φτωχούς αδελφούς. Έπειτα, υπό υλιστικά κριτήρια κατακρίνει την πράξη της γυναίκας ως “σπατάλη” χωρίς να διακρίνει το βαθύτερο νόημα αυτής, που ο Κύριος θα αποκαλύψει.

Αναμφίβολα, οποιοσδήποτε αναγνώσει το χωρίο αυτό αισθάνεται μια απέχθεια προς τον μαθητή Ιούδα. Όμως, εάν ο καθένας προσμετρήσει τις πράξεις του, τότε με βαθύτατη θλίψη θα κατανοήσει πως έχει ομοιάσει περισσότερες φορές με τον Ιούδα παρά με την αξιομακάριστη γυναίκα.

Οι περισσότεροι εφαρμόζουμε αυτό που ο Χριστός τονίζει για όσους ανθρώπους κατακρίνουν. Αναλυτικότερα, βλέπουμε το αγκάθι που έχει ο αδελφός μας στο μάτι και δεν αντιλαμβανόμαστε το καρφωμένο δοκάρι στο δικό μας μάτι. Για παράδειγμα, ο Ιούδας καθαρότατα διέκρινε, σύμφωνα με τα δικά του πονηρά και ιδιοτελή κριτήρια, την σπατάλη της γυναίκας, ωστόσο δεν είχε τη δυνατότητα να διαγνώσει μέσα στην ψυχή του το πάθος της φιλαργυρίας. Παρομοίως κι εμείς συχνά κινούμενοι από ψεύτικο ενδιαφέρον, προφασιζόμενοι αμέτρητες δικαιολογίες, ως άλλοι Ιούδες, κατακρίνουμε τους αδελφούς μας. Ο Κύριος απευθυνόμενος σε κάθε άνθρωπο στηλιτεύει την στάση αυτή λέγοντας: “Υποκριτά, βγάλε πρώτα από το δικό σου μάτι το δοκάρι, και τότε θα δεις καθαρά για να βγάλεις την αγκίθα από το μάτι του αδερφού σου” (Κατά Ματθαίον 7,5-6).

Ένα απλό και παραστατικό παράδειγμα από το γεροντικό θα μας διαφωτίσει ιδιαιτέρως επί του θέματος: “Ένας μοναχός κατέκρινε συνεχώς. Στον εαυτό του δεν έβρισκε καμία ατέλεια. Αντίθετα, λεπτομερώς εξέταζε τις πράξεις των αδελφών του. Μια ημέρα, καθώς προχωρούσε στον δρόμο, ξαφνικά χάνονται όλα γύρω του. Σε εκστατική κατάσταση καθώς βρισκόταν αντικρίζει ψηλά στον ουρανό Τον Χριστό επάνω Στον Σταυρό. Από κάτω ξετυλίγεται ένας πάπυρος που έγραφε τα εξής:  Μοναχέ, κάθε φορά που κατακρίνεις έναν αδελφό σου μπήγεις βαθύτερα τα καρφιά στα χέρια και στα πόδια μου”. Γι’ αυτό ποτέ να μη λησμονούμε πως ο Κύριος σταυρώθηκε ακόμα και για τον αμαρτωλότερο αδελφό μας, τον πιο υποτιμημένο, αυτόν που η κοινωνία πέταξε στο περιθώριο.

Το βλέμμα μας να είναι στραμμένο στα δικά μας ατοπήματα ,στα δικά μας σφάλματα. Ας αποφύγουμε το βλαβερό παράδειγμα του Ιούδα, ο οποίος λίγο καιρό μετά προδίδει τον Χριστό για τριάκοντα αργύρια. (Εξαιτίας του προαναφερθέντος γεγονότος καθιερώθηκε η νηστεία της Τετάρτης).

Η υποκρισία και η κατάκριση οδήγησαν στην προδοσία και οι Τετάρτες μας έγιναν ημέρες πένθους…

[ΠΗΓΗ: https://aetoshal.blogspot.com/, 1/5/2024]

Μετά την αρχική πρόταση των 39 δισ. δολαρίων , αναμένεται βελτιωμένη προσφορά για την Anglo American, είχε μεταδώσει το Σάββατο το Reuters

Στον απόηχο της πρότασης εξαγοράς  που υπέβαλε η BHP αλλα κυρίως της απόρριψής της, θα διεξαχθεί αύριο Τρίτη η γενική συνέλευση των μετοχών της Anglo American, της εδρεύουσας στο Λονδίνο μεταλλευτικής εταιρείας με ένα πλούσιο χαρτοφυλάκιο δραστηριοτήτων εξόρυξης και επεξεργασίας απο το χαλκό και το σίδηρο μέχρι τα διαμάντια και την πλατίνα.

Η προσφορά των 39 δισεκατομμυρίων δολαρίων της BHP θα είναι ο «ελέφαντας στο δωμάτιο» στην ετήσια γενική συνέλευση αναφέρει το Reuters επισημαίνοντας ότι οι κανονισμοί δεν επιτρέπουν να ειπωθούν αρκετά για την απορριφθείσα προσφορά.

Η BHP, ο μεγαλύτερος εισηγμένος στο χρηματιστήριο μεταλλευτικός όμιλος στον κόσμο με δραστηριότητα στα σιδηρομεταλλεύματα , εξετάζει το ενδεχόμενο να υποβάλει βελτιωμένη προσφορά για την Anglo, δήλωσε το Σάββατο στο Reuters πηγή που γνωρίζει το θέμα, μετά την απόρριψη της αρχικής πρότασης εξαγοράς, την περασμένη εβδομάδα.

Οι μέτοχοι της Anglo θα ήθελαν να ακούσουν λεπτομέρειες σχετικά με τη στρατηγική της εταιρείας (αναφορικά με την προσφορά) στη γενική συνέλευση των μετόχων της.

Ωστόσο, τα στελέχη είναι απίθανο να είναι σε θέση να συζητήσουν τα σχέδια της εταιρείας λόγω των περιορισμών του βρετανικού κώδικα εξαγορών, εκτός από μια επανάληψη της δήλωσης της Anglo που απορρίπτει την προσφορά, δήλωσε πηγή που γνωρίζει το θέμα.

Η Anglo απέρριψε την προσφορά την Παρασκευή ως ευκαιριακή, υποτιμώντας σημαντικά την μεταλλευτική εταιρεία και τις μελλοντικές προοπτικές της.

«Η εταιρεία θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει την ευκαιρία για να μιλήσει για άλλους στρατηγικούς συνδυασμούς ή πωλήσεις, αλλά (θα) είναι δύσκολο να κάνει οτιδήποτε πέρα από τις ίδιες εικασίες με τις οποίες έχει ήδη ασχοληθεί», δήλωσε ο αναλυτής Ben Davis της Liberum.

Απόσχιση δραστηριοτήτων

Τον Φεβρουάριο, αφού η Anglo ανακοίνωσε πτώση των ετήσιων κερδών της κατά 94% και απομειώσεις στις δραστηριότητες διαμαντιών και νικελίου, ανακοίνωσε επανεξέταση όλων των περιουσιακών της στοιχείων.

Τότε, ο διευθύνων σύμβουλος Duncan Wanblad δήλωσε ότι τα δύο περιουσιακά στοιχεία που σέρνουν το χαρτοφυλάκιο της Anglo είναι οι επιχειρήσεις της Anglo Platinum (PGMs) και των διαμαντιών.

Η Wall Street Journal ανέφερε την περασμένη εβδομάδα ότι η Anglo εξετάζει το ενδεχόμενο πώλησης του γίγαντα των διαμαντιών De Beers, του οποίου κατέχει το 85%.

Η προσφορά της περασμένης εβδομάδας περιελάμβανε την απόσχιση των περιουσιακών στοιχείων της Anglo σε σιδηρομετάλλευμα και πλατίνα στη Νότια Αφρική, όπου η BHP δεν έχει καμία δραστηριότητα.

[ΠΗΓΗ: https://www.ot.gr/, 29/4/2024]